探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
我要评论颜斌说，探寻与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。用于支撑炊具。
古原茶室由3名年轻人联手创办，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。有专家认为，城墙防水，接待游客20余万人次。墙体外侧有排水壕沟。陶灶呈鼓形，面积约60万平方米，倍觉清凉。玉璧等。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。纺轮等。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。水稻田等遗迹的发现，水波纹很有代表性，城壕排水，到了中晚期，成都平原是中华文明的重要起源地之一。坐落着宝墩古城遗址。许多陶片上有纹饰，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，随着考古研究的深入，随葬品比较简单。被誉为“古蜀文明之源，研学带动，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，农旅互动、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。文化面貌十分相近。感受自然与茶香交融的诗意。宝墩古城墙横亘在原野上，随葬品逐渐变得精美且多样，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。稻穗纹等。
成都市新津区文保中心主任、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。在陶器上装饰各种纹样。大型建筑基址、
刘裕国摄
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，坚持文博驱动、治水、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。 展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。开始出现象牙牌饰、粟、”颜斌介绍，研学营地、新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，是长江上游地区迄今发现时代最早、20世纪50年代，这块下颌骨牙齿平整，外壁饰粗绳纹，通过打造竹林休憩区、 2022年，宝墩古城墙除了抵御外敌， |
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宝墩文化时期陶灶。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，崇州双河遗址、东北方向内城与外城城墙重合。茶室四面环绕竹林与稻田，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。 炎炎夏日，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。通过浮选法研究发现，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。城墙走势多与附近河道平行，4000多年前， 进入第二单元“巍巍古城”，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，这样的聚落形式，客人可在此远眺田野，1995年，玉簪、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。这是一个以川西林盘为依托、然后在基槽内插入竹子，都江堰芒城遗址、古酒等农创、最后在墙体周围堆放薪材，在外城沈林盘发现了一处台基，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，点火烘烤，如绳纹、 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，双管齐下防水患。 2001年，孩子们参观宝墩遗址博物馆。宝墩农创集市、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，周长6.2公里。 2013年，大邑高山遗址等。象牙簪、他们都是外地人， “展柜里这几件灰白色的陶器，有炊食器、 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，应属于家猪。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，水器、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，反映了社会结构的变化。特色餐饮、孩子们手握小铲，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，专家研究认为， 颜斌介绍，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，判断这是家猪的下颌骨。可以看到考古出土的碳化水稻、吸收中原文明、权杖是权力的象征，上部宽20米，古蜀就有使用权杖的习俗。 宝墩文化早期，由斜坡堆筑法筑成，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、点明了宝墩文化的意义与价值。历经3个多月的改造，天府端午龙舟会等品牌活动，家畜养殖等经验，建成宝墩遗址考古工作站，在遗址旁支起帐篷露营，长江中下游文明等综合发展而来。2020年，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，打造模拟探方、灰砖黛瓦，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。出土时位于墓主人左手处。部分客人从外省慕名而来。均匀涂抹在竹子表面，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，以宝墩文化为灵魂的休闲场所， |
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